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자연만물과 일체가 되는 마음이다. 텅 빈 마음을 이루기 위해서는 그것을 뒤덮고 있는 인위적인 것들을 제거해야 한다.
<정치사상>
1)무위정치
통치자는 다만 백성들이 도에 따라 살 수 있도록 하기만 하면 된다. 다만 이를 위해 통치자는
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자연에서 자유와 무한의 경계를 살펴보면 자유는 인간이 자연의 법칙에 순응해야만 획득할 수 있음을 알 수 있다. 여기서 자연의 질서와 목적이라는 것도 말을 바꾸면 역시 객관법칙을 말하는 것이다. 이와 같은 무위자연의 자연 순응 사상은
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무위자연 사상은 사회의 여러 세파에 찌들린 사람들에게 위안을 줄 수 있는 이상향은 되겠지만, 현실적으로 그것을 실천하기란 매우 어려울 것같다.
Ⅵ. 결론
노자의 도덕경에 내포된 사상중 핵심은 도에 관한 사상으로 볼 수 있다. 중국철학
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및 도가의 무위자연 사상을 접하였다면, 그의 예술은 더욱 풍부해졌을지도 모르겠다. 1. 동양의 자연관
1.1 유가적 자연관
1.2 도가적 자연관
2. 서양의 자연관
3. 20c중반 모더니즘 속에서의 자연관
4. 폴락(pollock)의 자연관
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자연관, 동서사상연구소, 2006
정광수, 과학적 세계관과 인간관, 범한철학회, 2011 Ⅰ. 자아관
Ⅱ. 인간관
1. 유교
2. 불교
3. 도교
Ⅲ. 혼인관
Ⅳ. 자연관
1. 유교의 애물사상
2. 도가의 무위자연, 물아일체
3. 결론
Ⅴ. 환경관
1. 유
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마찬가지로 노자가 언급한 도덕경에는 이러한 모든 것의 주인임을 자각하라는 메시지가 담겨 있습니다. 즉 논리의 반대논리가 아닌 논리의 주인이 되라는 가르침이었던 것입니다. 노자사상
무위자연(無爲自然)
상선약수(上善若水)
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자연사상
Ⅲ. 장자의 소요사상
1. 소요와 물
2. 以物害己의 衆人
Ⅳ. 장자의 우주관
1. 우주적(宇宙的) 근본(根本)
2. 특징적 성질(特徵的性質)
3. 최고(最高)의 인식(認識)
Ⅴ. 장자의 사생관
Ⅵ. 장자와 불교
Ⅶ. 장자 관련 고사성
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자연은 곧 이 미타국이며, 무상불은 형체도 없기 때문에 자연이라고 밖에 할 수 없으며, 형체도 없음을 알려서 비로소 미타불이라고 하는 등의 정토교의 극치는 모두 장자사상 또는 장자의 도와 통함을 밝히고 있는 것이다.
한편 장자학파의
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자연의 이치
32. 노자(老子)중심의 사상과 거리가 먼 것은? (중)
① 인과 예
② 무위
③ 도와 덕
④ 자연
⑤ 숨어사는 군자의 삶
(33-34) 다음은 노자의 사상을 담은 책 중의 내용이다. (공항)
학문을 하면 지식이 날로 늘어나지만, 도(道)를 닦으면
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사상
1.유교
1)유교란?
2)기독교에 미친 영향
2.불교
1)불교란?
2)기독교에 미친 영향
3.노장사상과 도교
1)노장사상과 도교
2)도교의 영생불사와 기독교의 영생
Ⅲ.한국 기독교는 동양사상을
어떻게 수용할 것인가?
1.
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